وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون

قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل.

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون. وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون. فتوى رقم 6140 س أنا معلم اللغة العربية في المدرسة العالية الحكومية في كيرالا وخادم الدين الحنيف بعون الله. معنى و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون بدأت سورة الذ اريات بالق سم بالقوى التي لا ي مل كها الإنسان مثل الرياح وهي قد تأتي بالخير أو الدمار والس حاب الذي قد يأتي بالخير أو الص واع ق. إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قال الكلبي والضحاك وسفيان. Maknanya adalah melainkan aku akan memerintahkan dan melarang mereka. وما خلقت الجن والإنس من المؤمنين إلا ليعبدون ثم قال في أخرى. هذا خاص لأهل طاعته من الفريقين يدل عليه قراءة ابن عباس.

قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. و الجان خلقناه من قبل من نار السموم. ولقد ذرأنا لجهنم كثيرا من الجن. 27 و العبادة هي غرض الفعل أي كمال عائد.

و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون م ا أ ر يد م ن ه م م ن ر ز ق و م ا أ ر يد أ ن ي ط ع م ون إ ن الل ه ه و الر ز اق ذ و ال ق و ة ال م ت ين. و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون و لعل تقديم الجن على الإنس لسبق خلقهم على خلق الإنس قال تعالى. و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ نس إ ل ا ل ي ع ب د ون dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada ku mujahid berkata. وأما المسألة الثانية فقول السائل قوله تعالى و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ نس إ ل ا ل ي ع ب د ون الذاريات 56 إن كانت هذه اللام للصيرورة في عاقبة الأمر فما صار ذلك.

والآية دخلها التخصيص.